Добре дошли в Я Рамадан, Рамадан, носейки Вашия Мубарак

Рамазан-ъ Mubareğin искреност, благословението на благословиите на Всемогъщия Аллах, cihetle, мъдрост на много мъдрост хваление:

Както се казва в първия псевдоним, цените, дадени от таблет от кухнята на султана, ще изискват цена. Сякаш да мислим, че онези благословии, които са били високо оценени, не са ценни и че не е въпрос на окончателно да го разпознаем, Всемогъщият, безграничното благословение на най-благородния от петте на повърхността на лицето, може да го съчетае, благодаря ви за цената на тези благословии. Тези очевидни благословии и обвинения за благословения са таблетите. Ние им даваме цена, ние сме благодарни. Благодарим им и на много уважения и благодарности, че те не са необходими. Въпреки това, Mun'in-i Hakki е великолепен благодарение на това благословение, по онова време за неопределено време. Тук е да Му благодаря, да познава тези благословения директно от Него, да оценява стойността на тези благословии и да усеща нуждата им от тези благословии.

Тук постът в Рамадан-и Шерифт е ключът към истинската и щедър, похвално и щедри благодарности. Защото повечето хора, които нямат задължението да се съобразяват по друг начин, не могат да преброят благословиите, когато не се чувстват истински глад. Ако човек със сухо парче хляб е богат, той не разбира степента на благословение. Въпреки това, по времето на ифтар, сухият хляб, станал свидетел на голямо благословение в очите на вярващия, е просто благословение. От султана до най-далечния, всеки ще оцени ползите от тези благословии в Рамадан-и Шариф и ще стане търпение на благодарност.

И в деня за жертването на храната: "Тези благословии не са моя собственост. Аз не съм свободен в тези повторения. Така че това е собственост на някой друг и в него; Аз чакам командата му ", казва той," благословиите на благословенията, славата на духа ".

Тук постенето в този смисъл стига до ръба на благодарност, което е истинското задължение - човечеството с много победи.

ТРЕТО КОЛИЧЕСТВО

Постенето е мъдрост на мъдростта на живота, начина, по който гледаме живота и човечеството:

Хората са били държани няколко пъти по различни начини. Аллах Всемогъщ, кани богатите на мувана на фукараните, изграждайки този конфликт. Но богатите могат да усетят болезнения глад и глад на фукаран с пълно гладуване. Ако няма пост, може да има много богати хора, които не могат да разберат колко много ми е гладът и бедността и колко трябва да са нежни. В този случай състраданието към човешкото същество в човешкото същество е същността на истината. Който и да е индивид, той може да се окаже по-лош от себе си; Той е придружител към него. Ако тя не е задължена да гладува заради себе си, тя не може да помогне и да помогне, че тя е поверена чрез състрадание, тя не може да бъде пълна. Защото истината не се чувства само по себе си.

ЧЕТВЪРТО КАЧЕСТВО

Постенето на Рамадан-Шерифт е мъдрост на много мъдрост по отношение на "

Той е изискан, уверен и свободен. Всъщност, ритуал и идиосинкратично движение желаят като фрит. Той не иска да мисли, че е дисциплина с благословени благословии. Особено, ако има богатство и сила в света, и дори помогнали за милосърдие, всички вихрушки поглъщат благата на благодеянието като животните.

Тук, Рамадан-Шариф, всеки от най-богатите до най-богатите разбира душата, той не е негов; Тя не е безплатна, а Съединените щати. Ако не му е обещано, той не може да направи най-удобното и най-удобното нещо, ще разбие старата си съмнителност, ще носи подчинение и ще благодари, което е истинско задължение.

ПЕТА КОЛИЧЕСТВО

Една от многото мъдрости, когато Рамазан и Шерифен разглежда факта, че се отказва от моралните и морални ценности и от лечението на войниците,

Нафс-човечеството се забравя с единодушие. Неопределеният интелект, непостоятелният фактор, недостатъкът в средата не могат да видят и искат да видят. Не мисли, че става въпрос само за това, колко слаб и уязвим сте да бъдете изложени и за какво сте предназначени, и че е съставен от бързо разпадано, разпръснато месо и кости. Сякаш има тяло на полата, lyamâtâne атакува света, сякаш изобщо си го представя. Той е хвърлен в света с алчност, алчност и насилствена връзка и любов. Тя е обвързана с всяко вкусно и полезно нещо. Забравете за душата, която се е научила със състрадание. Той не мисли за живота и живота си; морал-i се търкаля в сейе.

Тук пост през месец Рамадан и Шариф, най-небрежен и mütemerrid, той намеква слабост и безсилие и Факру. Той мисли за миризми чрез глад; той разбира нуждите си. Тя си спомня колко зле е слабото тяло. Той казва, че се нуждае от милост и състрадание. firavunlug оставиш душата му, съвършенство-и-и манастир с неплатежоспособността и фалшив убежище химновите чувствам желание и духовно Шукер ръка вратата на милостта е готов да играе, ако не е разбито сърцето на безгрижие!

Писма Двадесет и девето писмо | 388 389-